Bila mulut dikunci...

Di hari itu,
Jiwa insan bergoncang hebat
tertunduk malu, kesal, resah, mengenang hari-hari lepas.
"tuhan, kembalikanku ke dunia, agar aku bertasbih padaMu..."

Pengadilan oleh Yang Maha Besar
tiada terlepas kebaikan dan kejahatan walau sekecil zarah
Saat tangan, kaki, hati, telinga, mata tulus bicara
tentang apa yang telah diperlakukannya

Si pelaku....
diam membisu.
Tiada daya untuk bicara
gementarlah jiwa..

Di hari itu.

Sungguh teman, kita bukan qadhi.....

Rasulullah bersabda;

Ada dua orang dari Bani Israil yang sama-sama rajin di dalam beribadah. Salah seorang darinya kadangkala berbuat dosa dan seorang lagi amat tekun di dalam Ibadahnya. Orang yang
tekun di dalam ibadah apabila melihat dosa yang dilakukan oleh seorang lagi dan berkata:

“berhenti”

Pada suatu hari orang yang tekun tersebut terjumpa seorang lagi sedang melakukan perbuatan dosa dan berkata kepadanya:

“berhenti”

Orang tersebut menjawab:

“Tinggalkan aku dengan Tuhanku, adakah kamu dihantar sebagai penjaga bagiku?”

Orang yg tekun tersebut berkata:

“Demi Allah, Allah tidak akan mengampunkan kamu, dan Allah tidak akan memasukkan kamu ke Syurga”.

Kemudian kedua-dua mereka meninggal dunia dan mereka dihadapkan kepada Allah. Allah berfirman kepada yang tekun beribadah:

“Adakah kamu mempunyai IlmuKu, ataupun adakah kamu mempunyai Kuasa sepertimana KuasaKu?” dan Allah berkata kepada yang membuat dosa: “Masuklah ke Syurga dengan RahmatKu” dan Allah berkata kepada yang seorang lagi: “Masukkan dia ke Neraka”.

Abu Hurairah r.a berkata: “Demi Dia yang Rohku di TanganNya! Dia menyebut perkataan yang menghancurkan dunia dan akhirat baginya.”

Dinukil dari Sunan Abu Daud (terjemahan b Inggeris vol.3, ms1365, no.4883). Lihat Saheehil-Jaami (4455) oleh Syiekh al-Albani.
Hasil pemikiran dari http://www.mediamuslim.info

-Mate

Hari ini, seorang sahabat kembali menemukan sahabatnya yang dahulunya terasa jauh. Pemuzik jalanan di pasar itu menjadi saksi. Subhanallah,.... Just like the old time.....

All praise due to Him alone.

Ya Allah, satukan hati-hati kami dengan kasih sayangMU. redhai kami dalam setiap apa yan kami lalui di perjalanan ini. Jagalah hati kami, jangan ya Allah, Engkau balikkan hati ini ke arah kejahilan dan kesesatan lembah hina maksiat. Berjayakanlah kami di akhir perjalanan ini. Amiin. You know the best of all things. Allahu robbul izzati..

hati memainkan segalanya....
jauhi hatimu dari jerangkap syaitan.

Suatu kisah di suatu tempat oleh satu orang.

Amir (ketua) kat masjid kami ni mmg handal. Istri nya pun handal. handal apa? mengaji? berdakwah? buat kebajikan? tidak, tidak, tidak. depa berdua handal menghalang org dari datang ke masjid. tak percaya? heran? saya ikhlas ni cerita. dah 4 tahun duduk di sini, setiap kali ada org yg declare merajuk tak mau ke masjid, berenti datang ke masjid atau bergaduh (dan amir yg menang semestinya), saya kagum sungguh. kagum dgn keterreran dia (dan istri) yg begitu berkebolehan menjadikan org tidak mahu ke masjid. ini musti bakat semula jadi.

setiap tahun datang Muslim baru ke pekan ini, ada yg mmg secara semulajadi tak minat datang ke masjid dan ada yg minat ke masjid dan bila dilihat masjid ini begitu tak bermaya, depa jadi bersemangat nak memakmurkan masjid. ada yg bersemangat nak cuci masjid, nak cat baru masjid, nak buka kelas ngaji utk kanak2, utk kaum bapa, utk kaum ibu, nak buat halaqa. dan saya bersama beberapa kawan rapat yg agak lama disini akan berkata *mari kita lihat berapa lama semangat mereka* rata2 paling lama hanya 3 bulan, dan amir juga yg menang.

nak buat kelas ugama? kena tengok sapa yg jadi ketua atau gurunya. org yg bersimpati dgn syiah, langsung lah jgn sebut namanya tak kira lah walau dah berapa buku agama dah dipublsih oleh org itu. kan saya kata amir lebih handal.

kaum ibu nak buat kelas ugama. terus dihantar istrinya yg sebelum tu tak pernah ke masjid, istrinya jerit *bidaah, bidaah* sekuat hati semasa perbincangan bermula. maka kaum ibu pun ada yg berderai air mata, ada yg angkat kaki, ada yg geleng kepala & ada seorg dua yg cuba berdebat dgn nya tapi, istri amir lebih handal, macam suaminya. volume nya tak sapa yg boleh lawan. fyi, dia tuduh kami bidaah bila kami bincang bahawa utk khusyuk dlm solat, kita perlu faham makna bacaan kita. sigh!

dan yg terbaru, seorg pakar komputer nak buka kelas perbincangan. mahu guna buku hamzah yusuf. terus dilarang oleh amir, kerana hamzah yusuf banyak sesat, katanya. hamzah yusuf ini penderiannya banyak *lembut* contohnya hal2 poligami. amir tak setuju kerana katanya hamzah yusuf cuba nak mengharamkan apa yg halal. wallahu a'lam.

nak buka kelas utk umum, perbincangan ttg mana kaum ibu nak duduk pun dah habis satu malam. nak duduk kat bhg wanita di mana mikrofonnya selalu tak berbunyi, atau satu dewan dgn lelaki. kalau satu dewan, nak pasang tirai atau nak pasang penghadang papan. saya yg kurang sabar terlintas di kepala * entah aku datang ke masjid ni tak pernah pun teringin nak duduk atas riba depa* seeloknya bawa Bush saja berbincang, kan bush skrg sibuk nak pasang dinding konkrit kat sempadan mexico nun.

dan kehandalan yg terbaru amir ini adalah, ketiga2 ahli exco dakwah tarik diri, seorg sampaikan sanggup bersolat jumaat ke pekan sebelah yg 45 min jauhnya. merajuk sebab nak buat kelas ugama diherdik dek amir *elok kau masak saja brothers bujang datang ke masjid bukan nak dengar kelas ugama kau tapi depa nak makan*

itulah susahnya kalau org yg tak tahu menghargai ilmu menjadi amir.

baginya semuanya haram ATAU halal. makruh tak termasuk dlm kamus dirinya. contohnya, soal poligami, antara saya dan kawan2 lelaki yg mmg bersetuju secara am ttg perspesctives in Islam, pun ada perbezaan pendapat. tentulah berbeza pendapat, saya pompuan, depa lelaki. tapi tak de lah sampai menghalalkan apa yg haram & mengharamkan apa yg halal. we just have degrees in differences in our opinions.

apatah lagi kalau berbeza kaum, berbeza negara. alangkan selera tekak pun berbeza. org arab tak suka makan org asia tenggara dan vice versa. terlalu pedas kata org arab, terlalu bland kata org asia tenggara. jadi opinion kita ttg sesuatu isu juga ada degrees of differences. tidaklah sehingga apa yg halal jadi haram, apa yg haram jadi halal.

tapi depa ni tak boleh. kalu nak buat kelas ugama hanya boleh pakai AlQuran sahaja. buku ahmad deedat haram, buku hamzah yusuf haram. kita semua pelu sama dlm segala hal, hitam kata amir, maka hitam lah benda itu. walhal Allah bersabda *Aku menjadi kamu berbeza2......*

dan apa macam perbincangan tidak boleh. berbincang tu bererti mempertikaikan dan tidak bersetuju. maka tiadalah perbincangan. kau dgn apa yg bergolak2 dlm kepala otak kau dan aku dgn apa yg bergolak2 dlm kepala otak aku. kita yg dah dari kecik belajar pasal Islam ok gak la. yg baru convert tu? ada ka sorang sister baru tanya *betul ka neraka tu kat yemen* terlopong kami suma, rupanya dia baca kat web site Islam sesat

discovering new understanding and new knowledge. wei, mana boleh kan Islam itu dah sempurna, mana boleh dikaji2 lagi. maka saya bertanya kepada istrinya * kalau dulu Nabi tak naik kapalterbang, maka skrg kita naik kapalterbang maka haram kah jadinya?* jawapannya hanya jerit pekik yg membingitkan.

kan umat Islam skrg melalui zaman yg banyak dugaan. bagaimana kita akan jadi kuat, kalau kita tak ambik isi AlQuran dan kaji aplikasinya kepada hidup kita. bila yahudi dan nasrani di pekan ajak buat persatuan membantah perang antara agam di dunia, org yg mangambil bhg dituduh *menari2 berpegang tangan dgn yahudi & nasrani sambil pegang lilin* hello awak tinggal di mana? kalau awak tinggal di saudi arabia, boleh lah awak tak ambik pot ttg hal ini. tapi apa kata bila hidup di amrika, jiran sebelah rumah yahudi, cikgu di sekolah nasrani, kawan baik separuh yahudi, separuh nasrani. kerani di dept yg banyak menolong kita merempuh birokrasi Grad school adalah yahudi, bolehkah kita masih tak ambik pot?

maka jadi lah macam keluarga amir ini, anak2 nya homeschooling, bininya tak bergaul dgn org, hatta org islam pun. mula saya sampai di sini saya heran kenapa sisters tak pernah menjemput istri amir bila kami ada majlis, jawab kawan dari yemen. susah nak jemput istri amir tu, semuanya haram bagi dia.

cukup lah saya mengomel di sini. saya sendiri pun dah tak mahu ambik pot ttg hal masjid. sebab saya perlu survive dgn proses penulisan dissertation saya. TITIK.

bayangkan di akhirat nanti Tuhan tanya *kau jadi amir berdekad2, apa yg kau buat*
tsk tsk tsk kelas ugama tak buat, kelas ngaji tak buat, nak galakkan org datang pun tidak, kalau org datang dia sibuk nak jadi polis

ish ish ish as i said i better TITIK

me: he he he.... kelakor lah pulok bile bace kisoh nie. Astaghfirullah... hm... itulah... hati-hatilah kita. Buka minda, lapangkan dada, ingat Allah sokmo. Selalulah rujuk pada ustaz-ustazah yang dipercayai, dan .... QURAN DAN SUNNAH semestinya. InsyaAllah.. <..just another 'copy and paste'..>

Rumah Tangga Islami

Untuk menegakkan bangunan masyarakat Islami, penyangga utamanya adalah rumah tangga Islami. Apa sesungguhnya yang dimaksud dengan rumah tangga Islami? Apakah dengan semua anggota keluarganya beragama Islam lantas sudah disebut rumah tangga Islami? Kenyataannya, betapa banyak keluarga muslim yang tidak menampakkan kehidupan yang Islami.

Rumah tangga Islami adalah sebuah rumah tangga yang didirikan di atas landasan ibadah yang di dalamnya ditegakkan adab-adab Islam, baik menyangkut individu maupun keseluruhan anggota rumah tangga. Mereka bertemu dan berkumpul karena Allah, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran, serta saling menyuruh kepada yang makruf dan mencegah yang mungkar, karena kecintaan mereka kepada Allah. Mereka betah tinggal di dalamnya karena kesejukan iman dan kekayaan ruhani. Mereka berkhidmat kepada Allah swt dalam suka maupun duka, dalam keadaan senggang maupun sempit.

Rumah tangga Islami adalah rumah yang di dalamnya terdapat iklim yang sakinah (tenang), mawadah (penuh cinta), dan rahmah (sarat kasih sayang). Perasaan itu senantiasa melingkupi suasana rumah setiap harinya. Seluruh anggota keluarga merasakan suasana ”surga” di dalamnya. Baiti jannati, demikian slogan mereka sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah saw. Subhanallah!

”Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” (QS Ar-Ruum 30:21)

Prinsip-prinsip dasar rumah tangga bisa disebut Islami dapat dijelaskan secara singkat sebagai berikut.

Pertama, Tegak di Atas Landasan Ibadah

Rumah tangga Islami harus didirikan dalam rangka beribadah kepada Allah semata. Artinya, sejak proses memilih jodoh, landasannya haruslah benar. Memilih pasangan hidup haruslah karena kebaikan agamanya, bukan sekedar karena kecantikan atau ketampanan wajah, kekayaan, maupun atribut-atribut fisikal lainnya.

Proses bertemu dan menjalin hubungan hingga kesepakatan mau melangsungkan pernikahan harus tidak lepas dari prinsip ibadah. Prosesi pernikahannya pun, sejak akad nikah hingga walimah, tetap dalam rangka ibadah, dan jauh dari kemaksiatan. Sampai akhirnya, mereka menempuh bahtera kehidupan dalam suasana ta’abudiyah (peribadahan) yang jauh dari dominasi hawa nafsu.

Kedua, Nilai-Nilai Islam dapat Terinternalisasi Secara Kaffah

Internalisasi nilai-nilai Islam secara kaffah (menyeluruh) harus terjadi dalam diri setiap anggota keluarga, sehingga mereka senantiasa komit terhadap adab-adab Islami. Untuk itu, rumah tangga Islami dituntut untuk menyediakan sarana-sarana tarbiyah yang memadai, agar proses belajar, mencerap nilai dan ilmu, sampai akhirnya aplikasi dalam kehidupan sehari-hari bisa diwujudkan.

Ketiga, Hadirnya Qudwah yang yata

Diperlukan qudwah (keteladanan) yang nyata dari sekumpulan adab Islam yang hendak diterapkan. Orang tua memiliki posisi dan peran yang sangat penting dalam hal ini. Sebelum memerintahkan kebaikan atau melarang kemungkaran kepada anggota keluarga yang lain, pertama kali orang tua harus memberikan keteladanan.

Keempat, Masing-Masing Anggota Keluarga Diposisikan Sesuai Syariat

Dalam rumah tangga Islami, masing-masing anggota keluarga telah mendapatkan hak dan kewajibannya secara tepat dan manusiawi. Suami adalah pemimpin umum yang bertanggung jawab terhadap kelangsungan hidup rumah tangga. Istri adalah pemimpin rumah tangga untuk tugas-tugas internal.

Kelima, Terbiasakannya Ta’awun dalam Menegakkan Adab-Adab Islam

Berkhidmat dalam kebaikan tidaklah mudah, amat banyak gangguan dan godaannya. Jika semua anggota keluarga telah bisa menempatkan diri secara tepat, mka ta’awun (tolong-menolong) dalam kebaikan ini akan lebih mungkin terjadi.

Keenam, Rumah Terkondisikan bagi Terlaksananya Peraturan Islam

Rumah tangga Islami adalah rumah yang secara fisik kondusif bagi terlaksananya peraturan Islam. Adab-adab Islam dalam kehidupan rumah tangga akan sulit diaplikasikan jika struktur bangunan rumah yang dimiliki tidak mendukung.

Ketujuh, Tercukupinya Kebutuhan Materi secara Wajar

Demi mewujudkan kebaikan dalam rumah tangga Islami itu, tak lepas dari faktor biaya. Memang materi bukanlah segala-galanya. Ia bukan pula merupakan tujuan dalam kehidupan rumah tangga tersebut. Akan tetapi, tanpa materi, banyak hal tak bisa didapatkan.

Kedelapan, Rumah Tanggga Dihindarkan dari Hal-Hal yang Tidak Sesuai dengan Semangat Islam

Menyingkirkan dan menjauhkan berbagai hal dalam rumahtangga yang tak sesuai dengan semangat keislaman harus dilakukan. Pada kasus-kasus tertentu yang dapat ditolerir, benda-bendam hiasan, dan peralatan harus dibuang atau dibatasi pemanfaatannya.

Kesembilan, Anggota Keluarga Terlibat Aktif Dalam Pembinaan Masyarakat

Rumah tangga Islami harus memberikan kontribusi yang cukup bagi kebaikan masyarakat sekitarnya, sebagai sebuah upaya pembinaan masyarakat (ishlah al-mujtama’) menuju pemahaman yang benar tentang nilai-nilai Islam yang shahih, untuk kemudian berusaha bersama-sama membina diri dan keluarga sesuai dengan arahan Islam. Betapa pun taatnya keluarga kita terhadap norma-norma Ilahiyah, apabila lingkungan sekitar tidak mendukung, pelarutan-pelarutan nilai akan mudah terjadi, lebih-lebih pada anak-anak.

Kesepuluh, Rumah Tangga Dijaga dari Pengaruh Lingkungan yang Buruk

Dalam kondisi keluarga islami yang tak mampu memberikan nilai kebaikan bagi masyarakat sekitar yang terlampau parah kerusakannya, maka harus dilakukan upaya-upaya serius untuk, paling tidak, membentengi anggota keluarga. Harus ada mekanisme penyelamatan internal, agar tak larut dan hanyut dalam suasana jahili masyarakat di sekitarnya. Pada suatu kasus yang sudah amat parah, keluarga muslim bahkan harus meninggalkan lokasi jahiliyah itu dan mencari tempat lain yang lebih baik. Hal ini dilakukan demi kebaikan mereka.

Demikianlah beberapa karakter dasar sebuah rumah tangga yang Islami. Dengan adanya bangunan rumah tangga Islami, rumah tangga teladan yang menjadi panutan dan dambaan umat inilah, maka masyarakat Islami dapat diwujudkan.

Perkumpulan...

Walaupun Satu Keluarga
Kami Tak Saling Mengenal
Himpunlah Daun-daun yang Berhamburan lni
Hidupkan Lagi Ajaran Saling Mencintai
Ajari Lagi Kami Berkhidmat Seperti Dulu

Itulah beberapa bait dari sajak doa Iqbal. Mungkin batinnya menjerit pada kesaksiannya atas zamannya; umat ini seperti daun­-daun yang berhamburan. Seperti daun-daun yang gugur diterpa angin, tak ada lagi kekuatan yang dapat menghimpunnya kembali, menatanya seperti ketika ia masih menggayut pada pohonnya.


Begitulah kenyataan umat ini; mungkin banyak orang shalih diantara mereka, tapi semuanya seperti daun-daun yang berhamburan, tidak terhimpun dalam sebuah wadah yang bernama jama’ah. Mungkin banyak orang hebat di antara mereka, tapi kehebatan mereka hilang diterpa angin zaman. Mungkin banyak potensi yang tersimpan pada individu-individu di antara mereka, tapi semuanya berserakan di sana sini, tak terhimpun.

Maka, jama’ah adalah alat yang diberikan Islam bagi umatnya untuk menghimpun daun-daun yang berhamburan itu, supaya kekuatan setiap orang shalih, orang hebat atau satu potensi bertemu padu dengan kekuatan saudaranya yang lain, yang sama shalihnya, yang sama hebatnya, yang sama potensialnya.

Jama’ah juga merupakan cara yang paling tepat untuk menyederhanakan perbedaan-perbedaan pada individu. Di dalam satu jama’ah, individu-individu yang mempunyai kemiripan disatukan dalam sebuah simpul. Maka, meskipun ada banyak jama’ah, itu tetap lebih baik daripada tidak ada sama sekali. Bagaimanapun, jauh lebih mudah memetakan orang banyak melalui pengelompokan atau simpul­-simpulnya, ketimbang harus memetakan mereka sebagai individu.

Maka, jalan panjang menuju kebangkitan kembali umat ini, harus dimulai dari menghimpun daun-daun yang berhamburan itu, merajut kembali jalinan cinta di antara mereka, menyatukan potensi dan kekuatan mereka, kemudian meledakkannya pada momentum sejarahnya, menjadi pohon peradaban yang teduh, yang menaungi kemanusiaan.

Tapi, itulah masalahnya. Ternyata, itu bukan pekerjaan yang mudah; ternyata, cinta tidak mudah ditumbuhkan di antara mereka; ternyata, orang shalih tidak mudah disatukan; ternyata, orang hebat tidak selalu bersedia menyatu dengan orang hebat yang lain. Mungkin itu sebabnya, ada ungkapan di kalangan gangster mafia: seorang prajurit yang bodoh, kadang-kadang lebih berguna dari pada dua orang jenderal yang hebat. Namun, tidak ada jalan lain. Nabi umat ini tidak akan pernah memaafkan setiap orang di antara kita yang meninggalkan jama’ah, semata-mata karena ia tidak menemukan kecocokan bersama orang lain dalam jama’ahnya. Bagaimanapun, kekeruhan jama’ah, kata Imam Ali bin Abi Thalib r.a., jauh lebih baik daripada kejernihan individu.


DARI INDIVIDU KE JAMA’AH

Orang-orang shalih di antara kita harus menyadari bahwa tidak banyak yang ia berikan atau sumbangkan untuk Islam kecuali kalau ia bekerja di dalam dan melalui jama’ah. Mereka tidak dapat menolak fakta bahwa tidak ada orang yang dapat mempertahankan hidupnya tanpa bantuan orang lain; bahwa tidak pernah ada orang yang dapat melakukan segalanya atau menjadi segalanya; bahwa kecerdasan individual tidak pernah dapat mengalahkan kecerdasan kolektif. Bekerja di dalam dan melalui jama’ah tidak hanya terkait dengan fitrah sosial kita, tapi terutama terkait dengan kebutuhan kita untuk menjadi lebih efisien, efektif, dan produktif.

Ada juga alasan lain. Kita hidup dalam sebuah zaman yang oleh ahli-ahlinya dicirikan sebagai masyarakat jaringan, masyarakat organisasi. Semua aktivitas manusia dilakukan di dalam dan melalui organisasi; pemerintahan, politik, militer, bisnis, kegiatan sosial kemanusiaan, rumah tangga, hiburan, dan lain-lain. Itu merupakan kata kunci yang menjelaskan, mengapa masyarakat modern menjadi sangat efektif, efisien, dan produktif.

Masyarakat modern bekerja dengan kesadaran bahwa keter­batasan-keterbatasan yang ada pada setiap individu sesungguhnya dapat dihilangkan dengan mengisi keterbatasan mereka itu dengan kekuatan-kekuatan yang ada pada individu-individu yang lain.

Jadi, kebutuhan setiap individu Muslim untuk bekerja atau beramal islami di dalam dan melalui jama’ah, bukan saja lahir dari kebutuhan untuk meningkatkan efektivitas, efisiensi, dan produktivitasnya, tapi juga lahir dari kebutuhan untuk bekerja dan beramal islami pada level yang setara dengan tantangan zaman kita.

Musuh-musuh kita mengelola dan mengorganisasi pekerjaan-­pekerjaan mereka dengan rapi, sementara kita bekerja sendiri-sendiri, tanpa organisasi, dan kalau ada, biasanya tanpa manajemen.

Pilihan untuk bekerja dan beramal islami di dalam dan melalui jama’ah, hanya lahir dari kesadaran mendalam seperti ini. Namun, kesadaran ini saja tidak cukup. Ada persyaratan psikologis lain yang harus kita miliki untuk dapat bekerja lebih efektif, efisien, dan produktif dalam kehidupan berjama’ah.

Pertama, kesadaran bahwa kita hanyalah bagian dari fungsi pencapaian tujuan. Jama’ah didirikan untuk mencapai tujuan-tujuan besar; jama’ah bekerja dengan sebuah perencanaan dan strategi yang komprehensif dan integral. Di dalam strategi besar itu, individu harus ditempatkan sebagai bagian dari keseluruhan elemen yang diperlukan untuk mencapainya.

Jadi, sehebat apapun seorang individu, bahkan sebesar apapun kontribusinya, dia tidak boleh merasa lebih besar daripada strategi di mana ia merupakan salah satu bagiannya. Begitu ada individu yang merasa lebih besar dari strategi jama’ah, strategi itu akan berantakan. Untuk itu, setiap individu harus memiliki kerendahan hati yang tulus.

Kedua, semangat memberi yang mengalahkan semangat me­nerima. Dalam kehidupan berjama’ah terjadi proses memberi dan menerima. Namun, jika pada sebagian besar proses kita selalu pada posisi menerima, secara perlahan kita “mengomsumsi” kebaikan­-kebaikan orang lain hingga habis. Itu tidak akan pernah mampu melanggengkan hubungan individu dalam sebuah jama’ah. Betapa bijak nasihat KH. Ahmad Dahlan kepada warga Muhammadiyah, “Hidup-hidupkanlah Muhammadiyah, dan jangan mencari hidup dalam Muhammadiyah.”

Ketiga, kesiapan untuk menjadi tentara yang kreatif. Pusat stabilitas dalam jama’ah adalah kepemimpinan yang kuat. Namun, seorang pemimpin hanya akan menjadi efektif apabila ia mempunyai prajurit-prajurit yang taat dan setia. Ketaatan dan kesetiaan adalah inti keprajuritan. Begitu kita bergabung dalam sebuah jama’ah, kita harus bersiap untuk menjadi taat dan setia. Akan tetapi, ruang ling­kup amal islami yang sangat luas membutuhkan manusia-manusia kreatif, dan kreativitas tidak liertentangan dengan ketaatan dan kesetiaan. Jadi, kita harus menggabungkan ketaatan dan kreativitas; ketaatan lahir dari kedisiplinan dan komitmen, sementara kreativitas lahir dari kecerdasan dan kelincahan. Hal itu merupakan perpaduan yang indah.

Keempat, berorientasi pada karya, bukan pada posisi. Jebakan terbesar yang dapat menjerumuskan kita dalam kehidupan berjama’ah adalah posisi struktural. Jama’ah hanyalah wadah bagi kita untuk beramal. Maka, kita harus selalu berorientasi pada amal dan karya yang menjadi tujuan utama kita berjama’ah, dan memandang posisi struktural sebagai perkara sampingan saja. Dengan begitu, kita akan selalu bekerja dan berkarya, ada atau tanpa posisi struktural.

Kelima, bekerjasama walaupun berbeda. Perbedaan adalah tabiat kehidupan yang tidak dapat dimatikan oleh jama’ah. Maka, menjadi hal yang salah jika berharap bisa hidup dalam sebuah jama’ah yang bebas dari perbedaan. Yang harus kita tumbuhkan adalah kemampuan jiwa dan kelapangan dada untuk tetap bekerjasama di tengah berbagai perbedaan. Perbedaan tidaklah sama dengan perpecahan, dan karena itu kita tetap dapat bersatu walaupun kita berbeda.

JAMA’AH YANG EFEKTIF

Mungkin jauh lebih realistis untuk mencari jama’ah yang efektif ketimbang mencari jama’ah yang ideal. Kita adalah umat yang sakit. Setiap kita mewarisi kadar tertentu dari penyakit tersebut. Jika orang-orang sakit itu sering bertemu dalam sebuah jama’ah, pada dasarnya jama’ah itu juga merupakan jama’ah yang sakit. Itulah faktanya. Namun, tugas kita adalah menyalakan lilin, bukan mencela kegelapan.

Jama’ah yang efektif adalah jama’ah yang dapat mengeksekusi atau merealisasikan rencana-rencananya. Kemampuan eksekusi itu lahir dari integrasi antara berbagai elemen; ada sasaran dan target yang jelas, strategi yang tepat, sarana pendukung yang memadai, pelaku yang bekerja dengan penuh semangat, dan lingkungan strategi yang kondusif. Jama’ah yang didirikan untuk kepentingan menegakkan syari’at Allah Swt. di muka bumi, akan menjadi efektif apabila ia memiliki syarat-syarat berikut ini.

Pertama, ikatan akidah, bukan kepentingan. Orang-orang yang bergabung dalam jama’ah itu disatukan oleh ikatan akidah, diper­saudarakan oleh iman, dan bekerja untuk kepentingan Islam. Mereka tidak disatukan oleh kepentingan duniawi yang biasanya lahir dari dua kekuatan syahwat; keserakahan (hubbud dunya) dan ketakutan (karahiatul maut).

Kedua, jama’ah itu sarana bukan tujuan. Jama’ah itu tetap diposisikan sebagai sarana, bukan tujuan, sehingga tidak ada ala­san untuk memupuk dan memelihara fanatisme sekadar untuk menunjukkan kesetiaan pada jama’ah. Hilangnya fanatisme juga memungkinkan jama’ah-jama’ah itu saling bekerja sama di antara mereka, membangun jaringan yang kuat, dan tidak terjebak dalam pertarungan yang saling mematikan.

Ketiga, sistem, bukan tokoh. Jama’ah itu akan menjadi efektif jika orang-orang yang ada di dalamnya bekerja dengan sebuah sistem yang jelas, bukan bekerja dengan seseorang yang berfungsi sebagai sistem. Pemimpin dan prajurit hanyalah bagian dari strategi, sistem adalah sesuatu yang terpisah. Dengan cara ini, kita mencegah munculnya diktatorisme, di mana selera sang pemimpin menjelma menjadi sistem.

Keempat, penumbuhan, bukan pemanfaatan. Sebuah jama’ah akan menjadi efektif jika ia memandang dan menempatkan orang­orang yang bergabung ke dalamnya sebagai pelaku-pelaku, yang karenanya perlu ditumbuh-kembangkan secara terus-menerus, untuk fungsi pencapaian tujuan jama’ah itu. Jama’ah itu akan menempatkan dirinya sebagai fasilitator bagi perkembangan kreativitas individunya, dan tidak memandang mereka sebagai pembantu-pembantu yang harus dipaksa bekerja keras, atau sapi-sapi dungu yang harus diperah setiap saat.

Kelima, mengelola perbedaan, bukan mematikannya. Jama’ah yang efektif selalu mampu mengubah keragaman menjadi sumber kreativitas kolektifnya, dan itu dilakukan melalui mekanisme syura yang dapat memfasilitasi setiap perbedaan untuk diubah menjadi konsensus.

-ust anis matta-

p/s: Kita tahu... tapi sering kita 'dilupakan'.... astaghfirullah~

Buat hafiz dan hafizah..

Saudaraku penghapal Al-Quran..
Ini adalah harta simpanan yang Allah percayakan disimpan didalam dadamu, dan ini adalah kedudukan yang Allah pilihkan atasmu untuk menempatinya, dan ini adalah kemuliaan yang engkau raih dimana pada hakikatnya adalah tanggung jawab yang dibebankan pada pundakmu, amanat yang wajib atasmu menunaikannya.

Maka selayaknya atasmu memuliakan Al-Quran dalam dadamu dan menjaga dirimu dari penghambaan terhadap ahli dunia. Juga wajib engkau melazimi perilaku tawadhu, tenang, serta berwibawa. Hati-hatilah dari kesombongan dan takabbur tatkala engkau mendengar pujian manusia atasmu. Maka ketahuilah bahwasannya riya dapat meluluh-lantakkan amal-amal shalihmu. Bersemangatlah dalam melaksanakan kebaikan serta menjauhi maksiat maupun syubhat.

Berkata Abdullah bin Mas'ud radhiallahu'anhu: "Adalah selayaknya bagi para penghapal Quran terbedakan saat malamnya ketika manusia terlelap, tatkala siangnya ketika manusia berbuka, tatkala sedihnya ketika manusia bergembira, tatkala menangisnya ketika manusia tertawa, tatkala diamnya ketika manusia banyak bicara, dan dengan kekhusyuannya ketika manusia lalai"

Dari Alhasan Bashri rahimahulloh: "Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian menganggap Al-Quran sebagai kumpulan surat dari Rabb mereka, oleh karenanya mereka mentadabburinya disaat malam serta mengamalkannya di siang hari."

Dari Fudhoil bin `Iyadh rahimahulloh: "Pembawa (penghapal) Al-Quran adalah pembawa panji Islam, tidak selayaknya dia bergurau bersama orang-orang yang bergurau, tidak lupa bersama orang-orang yang lupa, serta tidak banyak cakap bersama orang-orang yang banyak cakap, sebagai pemuliaan terhadap haqnya Al-Quran."

Pertama dari apa-apa yang seharusnya bagi penghapal Quran adalah bertakwa kepada Allah dalam semua keadaan, bersikap waro' dalam makan, minum, pakaian, serta perilakunya, tanggap terhadap zaman dan kerusakan penduduk dunia. Maka dia memperingatkan mereka dalam beragama, menjaga lisan, terbedakan didalam bicaranya, sedikit dari berlebihan pada apa-apa yang tak bermanfaat, sangat takut akan lisannya lebih takut dari pada musuhnya, mawas diri dari hawa nafsu yang dapat membuat Allah murka, bergumul dengan Quran untuk mendidik jiwa yang dengannya cita-citanya adalah dapat paham terhadap apa-apa yang Allah kabarkan dari ketaatan dan menjauhi maksiat.

Bukanlah cita-citanya: Kapan aku mengkhatamkan surat ini? Cita-citanya adalah: Kapan aku merasa cukup hanya dengan Allah bukan selainnya? Kapan aku menjadi orang bertakwa? Kapan aku menjadi orang yang berbuat ihsan? Kapan aku menjadi orang yang bertawakkal? Kapan aku khusyu beribadah?, Kapan aku bertaubat dari dosa-sosa? Kapan aku bersyukur atas segala nikmat ini? Kapan aku paham dari apa yang aku baca?, kapan aku malu kepada Allah dengan malu yang sebenarnya? Kapan aku menyibukkan mataku dengan Quran? Kapan aku perbaiki kejelekan-kejelekan urusanku? Kapan aku mengoreksi diri? Kapan aku membekali diri untuk kehidupan setelah mati di akhirat kelak?

Seorang mukmin yang berakal tatkala membaca Al-Quran maka Al-Quran itu bagaikan cermin di matanya sehingga dia bisa melihat apa yang bagus atau jelek dari perilakunya, maka apa-apa yang Allah peringatkan, dia merasa diperingatkan dan apa-apa yang Allah ancamkan dari siksa, dia merasa takut. Maka orang yang memiliki sifat seperti ini atau paling tidak dekat dengan sifat tersebut, maka Al-Quran akan menjadi saksi serta memberinya syafaat.

From : PIP PKS-ANZ

...don't you fear Allah?

Don't you fear Allah..?
Won't you fear Allah..?

When you are Alone,
inside your home
Know that this is true,
Allah for sure sees you,

and if you speak a word,
for sure Allah has heard,
no matter what you do,
Allah knows about you.

We are going to die,
your body it will lye
down into the earth,
covered up with dirt

for some it will be dark,
their bodies will be marked,
The earth will close on them
until their ribs are rimmed.

On the Day of Judgement,
the people will be raised
some will have no clothes,
some will be dark faced
from dragging on the ground
and they will be disgraced.
What will they do
when this day comes true.

Crossing the sirat,
some people will be clawed,
it will pull them to the edge,
and leave them at the ledge

Below them is Hell,
so scared they almost fell
some will go right in,
the pain of burning skin.

The torture is so great,
the people want to drink,
they look for the relief,
that is what they think.

They'll get molten hot pus,
they drink it in disgust,
as it travels down their mouth,
it rips them inside out.


...Don`t you fear Allah......

Pemuda ini membuat saya terharu

suatu ketika ketika zaman pemerintahan khalifah Umar al Faruk, terjadi satu kes pengadilan di mana dua orang anak meminta hukum qisas terhadap pemuda yang telah membunuh ayahnda mereka. Kedua mereka berkata, " Wahai khalifah Allah, pemuda ini telah membunuh ayahnda kami ketika beliau sedang di kebunnya. Maka hukumlah pemuda ini sesuai dengan hukum kitab Allah." Khalifah Umar memandang si pemuda yang tertuduh lalu menanyakan beliau apakah yang telah terjadi. Jawab si pemuda;

"Walaupun di sana tidak ada saksi sama sekali, kecuali Allah, Yang selalu Hadir, mengetahui bahwa mereka berdua berkata yang benar." Si tertuduh meneruskan, "Aku sangat menyesal ayah mereka terbunuh di tanganku. Aku orang dusun. Aku tiba di Madinah pagi tadi untuk berziarah ke makam Rasullulah saw. Di pinggir kota, aku turun dari kudaku untuk menyucikan diri dan berwudhu. Kudaku mulai memakan ranting-ranting pohon kurma yang bergelantungan melewati tembok. Setelah aku melihatnya, aku menarik kudaku itu menjauhi ranting-ranting tersebut. Pada saat itu juga, seorang pak tua yang sedang marah mendekatiku dengan membawa sebuah batu yang besar. Dia melemparkan batu itu ke kepala kudaku, dan kudaku itu langsung mati. Kerana aku sangat menyayangi kuda itu, aku tidak lagi dapat mengawal diri. Aku ambil kembali batu tersebut dan melemparkannya kepada pak tua itu, terus beliau rebah dan meninggal dunia. Jika aku ingin melarikan diri, boleh saja aku melakukannya, tetapi kemana? Jika aku tidak mendapat hukuman di dunia ini, aku pasti akan mendapatkan hukuman yang abadi di akhirat nanti. Aku tidak bermaksud membunuh pak tua itu, namun kenyataannya, beliau mati di tanganku. Sekarang tuan khalifahlah yang berhak mengadili aku."

Khalifah Umar lalu berkata, "Engkau telah membunuh. Maka, engkau berhak untuk dihukum dengan balasan yang setimpal dengan perbuatanmu itu." Walaupun ucapan dari khalifah tersebut adalah seperti pengumuman hukumun kematian ke atasnya, pemuda tersebut dengan tenang membalas, "Kalau demikianlah halnya wahai amirul mukminin, laksanakanlah hukuman tersebut. Namun, aku masih punya satu tanggungjawab yang perlu aku selesaikan. Aku diamanahkan untuk menjaga harta seorang anak yatim untuk diserahkan kepadanya apabila ia besar nanti. Harta itu aku tanam di satu tempat yang aman dan hanya aku seorang sahaja yang aku tahu di mana letaknya. Berilah aku kebenaran untuk aku pulang ke tempatku selama tiga hari dan menyelesaikan segala urusan sebelum aku dihukum mati. Kalau tidak, anak tersebut akan kehilangan haknya ketika ia besar kelak." namun khalifah Umar menjawab, "Permintaanmu tidak dapat aku penuhi kecuali ada orang lain yang bersedia menggatikanmu dan menjadi jaminan untuk nyawamu." Pemuda tersebut membalas, "Wahai Amirul Mukminin, aku dapat melarikan diri sebelumnya jika aku mahu. Hatiku sarat dengan rasa takut kepada Allah; yakinlah bahwa aku akan kembali."

Khalifah menolak permintaan itu atas dasar hukum. Pemuda itu memandang kepada para sahabat Rasullulah saw yang mulia, yang berkerumun di sekeliling khalifah. Dengan memilih secara acak, si pemuda menunjuk Abu Dzar Al-Ghifari dan berkata, "Orang ini akan menjadi jaminan bagiku." Abu Dzar adalah salah satu saeorang sahabat Rasulullah saw yang paling dicintai dan disegani. Tanpa keraguan sedikit pun, Abu Dzar setuju untuk menggantikan pemuda itu. Si tertuduh pun dibebaskan untuk sementara waktu. Pada hari ketiga, kedua pendakwa itu kembali ke sidang khalifah. Abu Dzar ada di sana, tetapi pemuda yang tertuduh tidak ada. Kedua pendakwa itu berkata: "Wahai Abu Dzar, anda telah bersedia menjadi jaminan bagi seseorang yang tidak anda kenal. Seandainya dia tidak kembali, kami tidak akan pergi tanpa menerima pengganti darah ayah kami." Khalifah Umar lalu berkata, "Sungguh, bila pemuda itu tidak kembali, kita harus melaksanakan hukuman itu kepada Abu Dzar." Mendengarkan kata-kata tersebut, setiap orang yang hadir di sana mulai menangis, kerana Abu Dzar merupakan orang yang berakhlak sempurna, sangat terpuji tingkah lakunya, dan merupakan cahaya dan inpirasi bagi seluruh penduduk Madinah.

Ketika hari ketiga tersebut mulai berakhir, kegemparan dan kesedihan orang ramai yang hadir mencapai kemuncaknya. Namun, di celah-celah saat yang genting itu, tiba-tiba pemuda yang tertuduh muncul. Beliau datang dengan berlari dan dalam keadaan penat, berdebu dan berkeringat, beliau berkata, "Aku mohon kemaafan pada kalian kerana telah membuat anda khuwatir. Maafkan aku kerana baru sampai di sini pada minit-minit yang terakhir atas terlalu banyak perkara yang harus aku kerjakan. Padang pasir ini sangatlah panas dan perjalanan ini teramatlah panjang. Sekarang aku telah siap, maka laksanakanlah hukuman terhadapku."

Kemudian beliau berpaling kepada orang ramai lalu berkata, "Orang yang beriman selalu menepati ucapannya. Orang yang tidak dapat menepati kata-katanya sendiri adalah orang yang munafik. Siapakah yang dapat melarikan diri dari kematian, yang pasti akan datang cepat atau lambat? Apakah saudara-saudara berpikir bahwa aku akan menghilang dan membuat orang lain berkata, "Orang-orang Islam tidak lagi menepati ucapannya sendiri?"
Orang ramai kemudian berpaling kepada Abu Dzr dan bertanya apakah ia sudah mengetahui sifat yang terpuji dari pemuda tersebut. Abu Dzar lalu menjawab, "Tidak sama sekali. Tetapi, saya merasa tidak mampu untuk menolak permintaannya ketika beliau memilih saya. Ini kerana hal itu sesuai dengan asas-asas kemuliaan. Haruskah saya menjadi orang yang membuat rakyat berkata bahwa tak ada lagi perasaan haru dan kasih sayang yang tersisa dalam Islam?"

Saat itu, hati dan perasaan kedua pendakwa tersentuh dan bergegar. Mereka lalu menarik tuduhannya seraya berkata, "Apakah kami harus menjadi orang yang membuat rakyat berkata bahwa tiada lagi rasa belas kasihan di dalam Islam?"

Subhanallah ya.... Betapa iman pada Rabb mengatasi segalanya~. Begitulah... segalanya manis, kalau benar-benar kerana Allah. Pemuda itu benar-benar telah membuka hati saya. Alhamdulillahi `alakulli hal.....

Copland Th

Semalam, AAIC was officially closed. Terasa sebak apabila mengenangkan betapa banyak yang telah dilalui selama 2 hari lalu. 100000000....000 thanks to Mercy Mission for their determination, passion, 'devotion' and continous efforts on this successful event.

".. wallahi, if you know what my team have done, if you really know who they are, you will cry. I've been searching all over the globe for people like them, to be with my side building this ummah.."-his tears dropped.
-Br Tawfeeq Chowdury

Before closing the conference, Br Tawfeeq gave us a 'surprise'. He annouced that there were two sisters chosed to embrace Islam. I witnessed their shahadah. Subhanallah..... When I looked at them, other sisters gave them huggggs, and I noticed that they were like crying.... and so did I~. That was.... so.... unexplainable feeling. So...... hm... sweet..

"..a mother of nwly reverted brother came to me and expressed her worries about their son. Then I told her that you have nothing to worry about. Indeed, you are lucky. You don't have to worry about his alcohol problem, drugs, sneaking girls to your house, where he'll be during the night and etc... He will be a good son. If other mothers know this, they will be envy with you"

-Sis Yvonne Ridley

ya.. begitulah situasi di sini. Ramai yang memilih untuk revert to Islam, selepas memahami Islam and witness its beauty. Kadang-kadang, saya merasakan .... AUS will be the first islamic country fo the world. An islamic country, not just a Muslim country. Kerana di sini, haq dan bathil itu itu jelas tampak berbeza....

Copland Th.... menjadi saksi Syahadah dan takbir. Allahu akbar! alhmadulillahi 'ala kulli hal...

thirty six

2 days ago, was our design contest day - a very tiring day, yet very exciting.

our final design was very simple (as we sacrificed the 'ingenuity factor'), yet it was a succesful amphibian device. Our team (san jyuu roku ban) was the first team of the day to deliver the payload to the destination. All praise to Allah.

What we learnt from the project is that sometimes, simple thing can do a big thing. Besides, always, the best solution that we are looking for is actually already in our hand. If only we can eliminate the ignorance, 'unawareness', etc......

iya... begitulah. I still remember my programming subject years before - "Keep it simple stupid!".

"..kewajipan yang kita ada lebih banyak dari masa yang kita ada. Oleh itu, gunakanlah masa dengan sebaik-baiknya, dan ringkaskanlah pelaksanaannya.." -HAB

cerita cikgu Alan

Ketika saya di sekolah, cikgu Alan S. pernah bercerita kepada kami tentang kisah seorang manusia. Mungkin kenalannya suatu ketika dahulu.

Ceritanya begini....
ada seorang pakar telah 'devote'kan dirinya untuk buat research tentang manufacturing process. He tried his best to complete the research but.. at the end, he failed. ~ He found that it was impossible to do it without first understanding a very simple phenomena in the machining process- 'friction'. He quit the research and began to study about the 'friction' ONLY. Small thing, yet very important.

well.....hmh.. so...?

antum,... sudah bersiwak pagi ini? katil, kamar tidur, sudah dikemaskan? lidah, hati, mata, kondisi mereka di masa ini bagaimana eh?...

pantun

rama-rama terbang melayang,
singgah sebentar di tepi sawah,
banyak orang bunuh orang,
....................................
....................................
sungguh jahat orang itu!

bidadari

Pernah ketika Rasulullah dimi`rajkan menghadap Allah swt, Jibril `alaihi salam memperlihatkan kepada baginda sekumpulan bidadari yang sedang bercengkerama di taman-taman syurga. Di dalam kumpulan bidadari tersebut, baginda Rasulullah terperasan seorang bidadari yang ternyata amat berbeza dari yang lain. Si bidadari itu menyendiri dan amat sangat pemalu. Lalu baginda Rasulullah bertanya kepada Jibril `alaihisalam, "Siapakah bidadari itu wahai Jibril?" Jibril lalu menjawab;

"Bidadari itu dalah diperuntukkan khas buat sahabatmu, Umar. Pernah suatu hari, Umar membayangkan keindahan syurga yang engkau ceritakan padanya. Lalu beliau menginginkan untuknya seorang bidadari yang lain dari yang lain.Bidadari itu berkulit hitam manis,dahinya tinggi, bahagian atas matanya berwarna merah, dan bahagian bawah matanya berwarna biru, serta memiliki sifat yang sangat pemalu. Kerana sahabatmu itu selalu memenuhi kehendak Allah, maka pada saat itu juga, Allah menjadikan bidadari itu untuknya sesuai dengan apa yang beliau ingini."

wah.. subhanallah. Special sungguh bidadari Umar itu. Menyendiri dan pemalu. Teruja sih. ..Hm... Umar itu, syaitan pun takut padanya. Bandingkan dengan diri ini... barangkali lebih disenangi syaitan deh... na`udzubillah...

may Allah reward you the best.

Buat murobbiku di mana jua mereka berada..

murobbi, salamku kuhaturkan padamu,
murobbi, terima kasih segala jasa-jasamu,
kau gayut tanganku dengan mesra
saat ku dalam gulitta
kau peluk driku dalam hangat
saatku resah gelisah

murobbi, terimalah.. salam hormat dariku
murobbi, meskipn ... kau tak butuhkan itu.
segala nasihatmu kepadaku
membuka iman qalbuku
suara pertuahmu tulus bagiku
akankah ku dengar lagi?

oh murobbi, kau bimbinglah diri ini
yang mengharap redhaNya
aku lemah, aku jahil, tanpa bimbingan darimu
kau penyabar, kau penyantun, kau pengasih
kepada mutarobbimu
kesam mukaku, kau balas dengan senyummu

akhi,.. maafkanlah
bila aku kecewakanmu
akhi, syahadahmu
menghantarkan cita-citamu


..terima kasih..

nur

...beberapa hari kebelakangan ini, saya dapati seseorang telah berubah. Doa saya ketika darjah 1 dulu bagai telah terkabul. All praise to Allah...

Subhanallah. Benar-benar... hidayah itu milikMu ya Rabb. Untunglah siapa sahaja yang disinari cahayaMu itu. Jalan jadi terang benderang, tiada sekelumit ragu lagi...

kalam

Saya membacanya lagi. Tenteram. Saya teruskan membaca. Damai. Terus lagi saya lanjutkan bacaan. Saya tersentak. Saya lirik pengertiannya. Mata saya basah.......
Benar benar mukjizat ya.....

Allahummarhamna bilquran.

makanan orang lesu.

Cerita ini mungkin kotor bagi sesetengah orang.

Suatu petang, when i reached home (after school), i saw a pack of pasta (half full) in the kitchen waste bin. Then, something weird happened to me. Subconciously I took the pack, and........ I ate all the pasta. Licin.

wh.. h?..

At the moment, I was very sure that the pasta was bought from my school musollah. Dan.... penjualnya, saya kenal benar. Kawan rapat yang baik.
That was the best pasta ever. Sedapnya bukan setakat di lidah, tapi, rasanya menerap ke hati. ha ha.. saya dah jatuh hati kepada si pembuat pasta itu~

K.M.G.P

Benar deh. Bukan omong-omongan. Bukan dongeng-dongengan. Ini betul- betul. Betul-betul nih. Mas gagah exist di sini. Berdozen. Melb.

lagu laut

ikan kekek mak iloi iloi
ikan gelama mak ilai ilai;
dulu laut indahnya amboi
tapi sekarang semuanya dah ~

ikan paus tanya pada penyu
mengapakah laut tak macam dulu
mengapakah air biru dah jadi kelabu;

ketam batu tanya pada sotong
mengapakah banyak sampah yang terapung
apakah ini angkara manusia sombong;

ikan jerung pun banyak mengeluh
kerana banyak kawan-kawannya sudah kudung
kerana sirip-siripnya dipotong;

:)

.hai.

"..teman, izinkanku luahkan perasaan ini, agar engkau tahu, aku menyayangimu.. uhibbukumu fillah"